在暑假这段时间，我读了《朝花夕拾》这本书，我得到了很多信息，不但是鲁迅的生活琐事，更多的是做人的道理，当时的政治，社会环境，有很多信息。看完这本书，我对鲁迅的印象彻底改变了，觉得鲁迅又只是一个平常人，他也有缺点，也有小孩子脾气，但唯一让我佩服的是，他能在最平常的文字中，表现他的爱国情怀和当地的政治环境，真的是字中有字，话中有话啊。
第一篇是《狗.猫.鼠》，他把每种动物都比喻成不同的人，借助自己对每种动物的感受，把社会上的人，划分成三种，像猫，抓了在放，放了在抓，最后玩厌了，在吃掉，这让我让想起了日本侵略中国时，日本人是怎样欺负中国人!
在其他故事中，我也感受到鲁迅想表达出来的情感。在鲁迅的文章中，往往不失几分笑意，这黑暗的社会中，所折射的光线自然是黑色的，可我却在这本书中，看到了一丝光芒。
这就是让我感到佩服的写作手法，这篇文章十分注意人物的刻画和描写，同样运用白描的手法，十分传神地刻画出人物的性格特征采用了人物的肖像描写，动作描写，语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象，让我读的不亦乐乎。
读完这本书，脑中还念念不忘书中的情节，在想想，鲁迅能在黑暗中，发掘出童年之美，靠的是心中对未来的期望，我们是否能像他一样，在最困难的时候，发现光芒，并抓住它，算是只有很小的一丝，也要死死的拽着，不要让希望逃跑。
我相信，只要每个人对未来都充满着希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障碍，他的.生命也不会再寂寞!
李镇西的大名，如雷贯耳。他的著作《爱心与教育》很早就听说过，假期中有幸拜读此著作，让我明白了“爱是教育的主题，爱是教育的源泉。”其中反映李镇西教师心声的《做最好的教师》一文，更使我对师爱有了更深更透彻的理解。
我以前只明白教育需要“爱”，却不明白如何才能更好地表达这份爱。一向以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”，学习成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自我的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一向渴望能和孩子们一齐玩、一齐乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西教师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。
一向以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，期望他们变成我想象中的学生——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬教师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么我了解吗不，我并不明白。而李教师呢他能够在教育学生时“向学生学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重学生的选举权”，他努力追求着“成为学生最知心的朋友”“回答学生最关心的问题”，他勇于在学生面前承认自我的错误，他也谆谆教诲着年轻班主任要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李教师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应当充满人情味;教育的每一个环节都应当充满着对人的理解、尊重和感染，应当体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业本事、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的;教师和学生不可是在人格上、感情上平等的朋友，并且也是在求明白路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”。……读着李教师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自我的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，
可我……实在汗颜。学生成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，学生的个性该如何发展学生是有差异的，有的文静、有的好动;有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，仅有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的进取性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢为什么一向让他们徜徉在“苦海”之中呢我们有什么理由剥夺他们的天性呢
此刻，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最完美的时光——童话般的童年。作为教师，在应对学生时要坚持一颗童心，以自我的童心唤起学生的童心，以自我的爱心唤起学生的爱心。仅有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也仅有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自我的架子，用爱心营造进取健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。
一、开放学生的时空，使之充满活力
开放学生的时空，使之充满活力，教师必须摘下“师道尊严”的面具，让自我的主导地位不至于变成“主宰”地位，建立起民主、平等、亲切、融洽的师生关系，使学生向教师敞开心灵的大门，说出自我的真实感受和思想，敢于在教师面前真实地表现自我，充分展现自我的个性，并自我挖掘出创造性的潜能。要做到这样，教师必须做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地“满堂灌”，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地理解信息，变成“录音机”，变成“容器”。
二、关爱学生，使其“亲其师，而信其道”
《学记》中云：“亲其师，而信其道。”人非草木，孰能无情教师关爱学生必然赢得学生的爱戴，学生也必然会将爱师的感情转化到这位教师所教的学科中去。反之亦然，如果我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语”，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立情绪，渐渐地变成被动学习，甚至厌恶学习。
三、教师要有良好的素养
教师工作有着枯燥重复的特点，每一天要应对很多繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待周围变化的事物，久而久之脾气会变坏。如果急噪不能克制自我，变得激动，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要认识到我们的任务是去帮忙每一个学生成功，对其不规范行为，仅有引导，认真去做思想工作。我们在教育教学过程中，要向李镇西教师学习，做到边教边学，随时反省自我的言行，要有敢于认错纠错的勇气，这对自我发展很有利，同时我们仅有宽容学生的错误，给他们爱，用自我的完美心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要明白：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切“面子”的事，具有良好的素养，从学生角度去思考，调整好自我的情绪，及时将一触即发的矛盾缓冲过来，增进师生情感。
童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份美丽的色彩，他们在欢乐中成长着。让我们放下架子，尊重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，相信学生必将因我们的改变而变得更可爱、更欢乐。
勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。
父与子，他们过着高枕无忧，高兴温馨的生涯，从一对通俗的父子成了200万马克和宫殿的承继人，又漂流到无人的小岛，但他们那仁慈、憨厚的性情和深深的父子情不断随同着他们到漫画结束。这部漫画以深深的父子感情动了数亿读者，但其间又不掉搞笑之风。那就让我来引见 父子俩吧 !
伟大的漫画大师埃。奥·卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。
书中的父与子其实就是卜劳恩与他的儿子，而书里描绘的故事也就是卜劳恩父子之间的故事。幽默搞笑的一个个故事，让我废寝忘食，大笑不止。
看过这本书后，我觉得里面的父亲很爱很爱他的儿子，有一篇叫《寻找出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲在家等，等了几个小时也不见儿子，心急了出去找，没找到，回家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，看见儿子，父亲激动地抱起儿子……，孩子犯错是不可避免的，父亲虽然严厉，但是爱子情深呀!还有一篇《哄儿入睡》，父亲用尽了各种方法，哄他的儿子睡觉，可儿子十分顽皮，不管父亲怎么哄，他就是精神十足，最后，父亲哄得筋疲力尽，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……，真是父子情深啊!看着看着，我不禁也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，因为我也有深爱我的父亲，我感觉很幸福呢!
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。
我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
刚刚接触《微观经济学》——宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能理解，但书中超多引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放下对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，个性是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，就应说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一向在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一齐，对我来说就变成了一本天书这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了——作为理科生，抽象思维潜力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维潜力。就应没有那个学科比哲学更加抽象呢因而，我选取了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我明白，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一向维持到大学毕业。
由“物化劳动是否创造价值”开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一向到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，透过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的潜力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了能够表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。
《水浒传》不单有生动的情节，还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所塑造的人物形象往往耶显示了人物复杂的性格，人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活之中。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。
在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。
他们是天上108颗星，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
世界上有许多着名的科学家的家境是清贫的。他们在通往成功的道路上，都曾与困苦的境遇作过顽强的斗争。牛顿少年时代的境遇也是十分令人同情的。
牛顿一-二年出生在英国一个普通农民的家里。在牛顿出生前不久，他的父亲就去世了。母亲在他两岁那年改嫁了。当牛顿十四岁的时候，他的继父不幸故去了，母亲回到家乡，牛顿被迫休学回家，帮助母亲种田过日子。母亲想培养他独立谋生，要他经营农产品的买卖。
一个勤奋好学的孩子多么不愿意离开心爱的学校啊!他伤心地哭闹了几次，母亲始终没有回心转意，最后只得违心地按母亲的意愿去学习经商。每天一早，他跟一个老仆人到十几里外的大镇子去做买卖。牛顿非常不喜欢经商，把一切事务都交托老仆人经办，自己却偷偷跑到一个地方去读书。
时光渐渐流逝，牛顿越发对经商感到厌恶，心里所喜欢的只是读书。后来，牛顿索性不去镇里营商了，仅嘱老仆人独去。怕家里人发觉，他每天与老仆人一同出去，到半路停下，在一个篱笆下读书。每当下午老仆人归来时，再一同回家。
这样，日复一日，篱笆下的读书生活倒也其乐无穷。一天，他正在篱笆下兴致勃勃地读书，赶巧被过路的舅舅看见。舅舅一看这个情景，很是生气，大声责骂他不务正业;把牛顿的书抢了过来。舅舅一看他所读的是数学书，上面画着种种记号，心里受到感动。舅舅一把抱住牛顿，激动地说：孩子，就按你的志向发展吧，你的正道应该是读书。
回到家里后，舅舅竭力劝说牛顿的母亲，让牛顿弃商就学。在舅舅的帮助下，牛顿如愿以偿地复学了。
我成为一名中共党员则已经两年多了，阅读了创先争优系列读本中的《做的共产党员》这本书，受益匪浅，特写下心得体会!"的党员讲忠诚，的党员当先锋，的党员敢担当，的党员能奉献，的党员重求实，的党员爱学习，的党员善创新，的党员有敬畏。"这是印在封面上的显眼标注的四行文字，忠诚、求实、先锋、担当、学习、创新、奉献、敬畏，这八个词组，八种品质是对优秀共产党员的要求，也是对优秀人民教师的要求。
忠诚，心在正中，没有邪念;言而能成，没有虚假。"粉身碎骨全不怕，要留清白在人间"的于谦，牧羊北海的苏武，精忠报国的岳飞，都是大家公认的对忠诚的诠释。那么在教育岗位上忠诚是怎样的?我以为，全心全意爱学生，专心攻克教育教学难题，耐得住教师的清贫与寂寞就是忠诚!
当人们翻开党章，一定会对其中的"先锋"二字产生敬意。中国共产党的先锋作用，即使自身要求，也是历史铸就。狼牙山五壮士、黄继光、董存瑞、王进喜、焦裕禄......先锋从来不缺。在这和平而又日新月异的时代，先锋就是危机时刻的挺身而出的殷雪梅老师，先锋就是三十八年始终如一，受伤后靠半侧健全肢体坚守教学岗位，履行了一名人民教师的神圣职责的山村教师卜延荣，还有千千万万在教师岗位上辛勤耕耘的人民教师们!
一座不垮的大厦，必定有坚固的支柱;一个不倒的巨人，必定有刚直的脊梁。风生水起知猛虎蛟龙，沧海横流显英雄本色。这就是担当。作为一名教师，担当就意味着责任，意味着勇气，意味着智慧，更意味着毅力。教育学生的责任，敢于直面教育教学困难的胆量，有效利用教育艺术和教学方法的明智，对学生那颗始终如一的爱心和毫不懈怠的坚持。教师的担当是对全民族的担当，教师的担当担起的是中华民族的明天。人类社会之所以能够不断进步和发展，就在于每个个体对社会的贡献，因此奉献一直被视为社会的美德，人生基本价值的体现，促进了社会的健康发展。每个共产党员在入党时都宣誓："随时准备为党和人民牺牲一切。
"作为教师，作为党员，就是以乐于奉献为荣。奉献精神既是一种人格修养，更是一种崇高职责。它是从事教育事业的前提，更是广大教师队伍的优良传统。我们要树立乐于奉献的意识，争做乐于奉献的典范。教师的劳动功在他人，功在社会。教育教学工作需要实心实意地去投入，实打实干地去做。一口吃成胖子太不现实，拔苗助长会事与愿违，恨铁不成钢也无济与事。教师的劳动注定不会轰轰烈烈、也不会一蹴而就，总是在一点一滴中进行，这是一种平凡的劳动，是一种踏踏实实的劳动，是一种日积月累的劳动。
每一个孩子都需要我们用汗水浇灌，用爱心去修剪，用知识去引领，用情操去熏陶。"一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。"每个学生的成功，都包含着教师的心血，但又不单单是某个教师的劳动成果，而是教师集体奉献的结晶。作为教育工作者，既要奉献知识，奉献力量，又要奉献业绩，奉献基础，要淡泊名利，甘做小小的铺路石，为祖国的教育事业的发展奉献自己所有的光和热。
求实，说起来容易做起来男，一时一事容易一辈子坚守难。海涅说过这样一句话："生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。"在现在社会，求真作为一种个人修养的同事，还必须是一种社会责任。对一名党员教师来说更是如此。在备教材、备学生、备自己的"三备"中，务实求真是根本的保障。所做的每一项工作要从实际出发，讲究实效，不要装样子，摆花架子，不要只做表面文章。党员教师要实实在在做事，平平淡淡做人，始终保持先进性，真正无愧于党员的光荣称号，无愧于教师的神圣职业。
在改革开放中推进现代化，在积累的国际竞争中实现科学发展是但面临的新课题，而这又没有现成的答案和经验，只有靠学习、学习、再学习，才能更好更快的向前推进。而作为党员教师，做学习型的教师成为我们不二的选择。从某种意义上说，一个喜欢读书、擅长思考、富有爱心、诲人不倦的人成长为优秀教师或教育大师的可能性比不爱读书的人要大得多，因为他具有与生俱来的内生式的教师素质——这样的人具有一种强烈的、稳定的热爱读书的激情和习惯，擅长传播或交流人类创造的智慧，具有巨大的热情和兴趣，即具有读书人格。他会不自觉地热爱着教育职业，热爱着教学工作，热爱学生，并会自觉地规范自己的行为。
回眸中国历史，就会发现，中华民族的发展，就是一步创新发展的历史，造纸术、印刷术、火药、指南针等举世闻名的发明创造，就显示了我们民族不竭的创新能力。作为教师，无疑要将这种精神传承下去并播种在学生的心田。所以做创新型的教师成为我们的目标。具备强烈的求知欲，尊重和鼓励学生提问、质疑，既是创新型教师强烈求知欲的表现，也是创新型教师在教学过程中的重要特征。勇于自我否定，创新型教师不固执已见、不故步自封。创新型教师必须具备勇于开拓进取的创新才能和灵活机智的应变才能。创新型教师必须具备善于冒险、鼓励创新的行为特征。
俗话说：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。心有所畏，行有所循，心有所畏，行有所止。在思想上始终保持一份清醒，在行动上始终恪守一份励志，以平和之心对待名，以淡泊之心对待位，以知足之心对待利，以公正之心对待权，以精进之心对待事，这样，才能保持共产党员的先进本色。落实到党员教师的身上的表现就是：敬畏真理，敬畏生命，敬畏学生，敬畏家长。教师应该从教师的使命、教师的规范和教师的角色期待中去体会教师这一职业，敬畏这一职业。只有有了这种敬畏，教师才能成为人类灵魂的工程师。
人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
习惯铸造人格”，若养成良好的习惯便可铸造品德高尚的人格。我喜欢读书，现读书已成为我养成的良好习惯，我愿意将我的读书的心得体会，与大家分享!我喜欢读书获得的快乐。因为读好书就像与名人圣贤促膝谈心，聆听教诲，何 雄 不充实?读书如与知音 演 闲聊神侃，心不设防， 娱 口无遮拦，何不舒畅? 呀与作者思想碰撞，偶有 英 灵感之花，茅塞顿开， 预 何不惊喜?俗话说得好 薪 ，人生得一知己，足矣 废 。博览群书如得知音无 弧 数，有知音的理解与共 晰鸣，何不满足?读书者 垣 足不出户，天下大事无 途 一不晓，如何不聪? 义 如何读书才能乐?必 餐 须是不为功名利禄而读 伦 ，若你是为升官发财而 慧读书定是无乐可言。快 扇 乐的读书应是“乘其兴 规之所适”。古人云：“ 巡 读书太乐则散漫，太苦 点 则枯燥乏味。”这两者 衔 都可能导致精神偏枯如 晨痴，失去读书的真乐。 侩 读书不能尽信书，也不 倘 能沉迷于书中不能自拔 推 。书，各有其趣，各有 忌 不足。作者的认识，情 舀 绪各有偏颇。如有的愤 级世妒俗、慷慨激昂，有 傍 的高谈阔论、天马行空 透 。如果长期沉迷于某 一 头 类书可能走火入魔，不 促 能自拔。书能移性情， 杂 故君子应博览群书、相 透互参照，以免偏听不明 僵 。情志误谴。读书若信 职 书，不如无书。
读 玩 书有乐必有苦，正所谓 唁 好书难觅、知音难求。 震 这何尝不是一种痛苦呢 亚 ?读书之所以苦，是因 悼 为你急切想了解作者思 局想却往往晦涩难解、意 厩 深难测;又因为外界精 帜 彩的世界太喧哗吵闹， 共 读书的冷板凳难坐;还 哪 因为与遥远的知音无缘 菩对话或相见恨晚，书友 泉天南海北难相聚。
亲爱的老师、同学们：
大家好!
有许多名言都在说读书对人的作用，比如，诗人杜甫说过“读书破万卷，下笔如有神。”的名句;高尔基也曾说过“书是人类进步的阶梯”的话。读书不能强迫，如果是被强迫看书的话，那么你是在浪费时间。其实对书的兴趣，也是一种缘分。我就是一个与书有缘的人。从我呱呱落地时，这种缘分就开始展现出来了。我喜欢书，书就是我的朋友，小时候，我经常津津有味地捧着本书看，父母也不知道我是真看还是假看，不过，有时当我意外地背出一个故事或儿歌时，爸爸妈妈总是惊讶不已，对于我来说则很正常。
书是一扇扇窗户，助我放眼外面的`世界。以前，我很普通，也什么都不知道，可随我识得字越来越多，看的书的层次也越来越高。我摇身一变，变成了一个“万事通”，有的问题连老师、父母、亲人都不知道，可我知道，这也一直是我的骄傲，我也体会了“秀才不出门便知天下事”这句话的道理，我天天都在家里，可外面的世界我都一清二楚，总能回答很多疑难杂题，我为此大放异彩，在班中得外号“小博士”。
书也是一个课堂，教我人生哲理。我一开始也是个每天只知道疯玩的“野孩子”，是书这位“魔术师”把我变得文静起来，并懂得一些大道理。我明白一句话“要打开成功的大门，要三把钥匙：兴趣，勤奋，不放弃!”。也知道一些名言，爱因斯坦说：“成功就是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋”。正是这些名言警句推动了我的成长，我才有了今天。
书是我的朋友也是我的老师，他让我看到外面的大千世界，也让我站在了巨人肩膀上。读书使我的作文写得笔下生花，更重要的是他把我的心变得纯洁，把我的心智变得成熟，使我有了分辨善恶好坏的能力。啊，遨游书海吧，钻入书的花丛，享受书香的沁人心脾吧!来吧，捧起你的书静静地享受吧，让好书伴我们成长!
读书活动是全面提高教师专业素养的一个极其重要的载体。为进一步促进教师的专业成长，我校经过行政研究，确定了读书活动的主题为“书香润泽人生，教育启迪智慧”，努力打造书香校园。旨在营造热爱学习、善于学习的读书氛围，帮助教师树立终身学习的理念，并切实转变理念，改进课堂教学方式，实现全面提升质量的目标。
一、宣传发动重落实。
为确保读书活动有效、深入、有序地开展，每学期都开展的专题读书活动目前已经形成了一定的常规制度，我校成立了以王建忠校长为组长，以副校级领导为副组长，中层、年级组长为组员的领导小组。领导小组根据活动目的，层层落实责任，分配任务，并制定了便于操作的活动计划，使得读书活动有计划、有检查、有总结，确保了读书活动落到实处，顺利实施。每个学期都有读书节活动方案，主题鲜明，详实可操作，并得到有效落实。各项活动形成了传统和特色，校园的文化底蕴得到了丰富，教师的综合素养得到了提升，学生的素质也得到了全面的发展。在校园网开辟读书专栏，及时报道开展的活动，另外拓展新兴的信息化平台微博，展示学校窗口，扩大影响。再者，校领导高度重视，教师培训活动的经费得到有效保障。
二、教师读书荡涤智慧。
根据教研员的学科推荐以及适合学校教师自主阅读的基础上，学校在寒假专题学习中为全体教师们购买了推荐两本好书《如何评课》、《教师的智慧》;启动了主题“善读善择善思善行”的读书活动仪式，教科室下发了为教师精选的好书《留一块黑板》与《一盏一盏的灯》，分发人手一本读物供教师们精心、静心开展阅读。数学组十多位老师还在杨老师的建议下，学校专门添置了贲友林老师的最新著作《现场与背后》，以“学“为中心的数学课堂，利用教研组组织研讨，为改革数学课堂提供借鉴，原来数学也可以这么简单。
要求教师上传校园网及博客交流至少每学期3篇读书心得和每月2篇教育随笔;每学期初组织至少一次教师读书沙龙活动，评比优秀读书笔记或先进个人，予以表彰;优秀文章推荐各级各类征文活动，定期编辑教师集，展示教育科研成果，本年度在校园网上共计发表读书心得三百多篇，教育案例不下百篇。
三、提供平台展风采。
为了更好的激发老师们读书的热情，营造良好的读书氛围，我们多次举办读书交流活动，形式多样、内容丰富。学校为老师们提供了一个展示自我的平台，让老师们的智慧碰撞火花。
最近我读了《给教师的建议》一书，沉浸其中，情不自禁地与这位伟大的教育家进行心灵的交流。
在《给教师的建议》中的一篇文章里谈到了怎样对待“后进生”问题，读过之后，我陷入深深的沉思之中。作为教师，被赞为“人类灵魂工程师”的我们，是否真正做到了教育的公平公正?是否做到了关爱每一个学生，特别是每一个后进生?如果教师只是口头讲授或板书，或者让一些程度较好，理解能力较强的学生进行流利的回答，那么表面上似乎很完美，但对于那些后进生就会产生很大的障碍，久之就会有更多的“欠账”。因此，留下独立思考的时间很重要，无论这些时间是在课堂上，还是在课后。要促使后进生在每一节课上，在脑力劳动中有进步，哪怕是一点点的进步。
回想一下我们的教学过程，是否做到对学习困难学生特别关心、特别关注呢?这需要我们每一位教师好好地反思，切实地改进工作方法。
苏霍姆林斯基在书中还提到，教师获得教育素养的主要途径就是读书，读书，再读书。作为教师的我们应当把读书当做第一精神需求，当做饥饿者的食物。苏霍姆林斯基说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”读书，每天不间断读书，跟书结下终生的友谊。读书不仅是为了教课，而是出自内心的需求和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，读一些学术专著，应当在你所教的那门科学领域内，是学校教科书里包含的那些科学基础知识，对于你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的海洋里，你所交给学生的教科书里的那点基础知识，应当是沧海一粟。
总之，读完《给教师的建议》，我感到收获很大。只有我们每一位老师真正走进学生心灵，教育的价值才能够真正体现出来，所以，我们应每天都有更高的追求，以不愧己心。
宋濂字景濂，浙江金华人，是我国明代一位知名学者。他生平著述极多，除了主修《元史》外，还著有《浦阳人物记》、《宋学士全集》等。
当时印刷术虽已发明，但是书的价钱很贵，一般人买不起，更买不起很多的书。宋濂小的时候，就喜欢读书，因为家里穷，弄不到书，只好到有书的人家去借，亲自抄写，约定日子归还。大冷天，砚水结了冰，手指冻得弯不过来，他还是赶着抄写，抄完了立刻送还，不敢超过约定的日子。因为这样，人家才肯借书给他，使他在自己没有书的情况下，也能读到很多书。
我国古代学校很少，而且也只有贵族子弟才能上学;当时虽然有私人讲学的，但是一般小的村镇没有好老师。宋濂成年以后，为了求得更多知识，解决自己存在的疑难问题，特意跑到百里以外去访求教。他背着行李，走过深山巨谷，冬天大风雪，雪深到好几尺，脚皮都裂开了，也不以为苦。到了客栈，四肢都冻僵了，人家给喝了热水，盖了被子，半天才暖和过来。当时和他住在一起的人，都穿戴得很讲究，吃得很好，只有宋濂一天吃两顿粗饭，穿件破棉袍，但他一点也不羡慕那些富贵子弟的生活享受;因为在宋濂看来，只有求得知识，才是兴的事，别的便都不去理会了。
正是由于这样刻苦勤奋，虚心向老师学习，而且专心致志，持之以恒，宋濂才获得学问上的成就，成为一代有名的大学者。
老师、同学们：
大家好!
有些人认为拥有金钱是幸福的，因为他们可以享受繁荣和财富。有些人认为自由是幸福，因为他们不受任何人限制的自由。我认为读书才是真正的快乐。
当我走进书店看到各种各样的书，我激动不已，想把他们阅览完，捧着一本书不知不觉陶醉其中。当我回到我的书房，那充满书香的味道让我忘记了一切。
虽然我们现在有很多课程，但我仍然坚持每天读书。我的阅读方法不同于其他人：有些人喜欢快速阅读，但我喜欢逐字逐行的阅读，细细品味书中的故事，力争把读过的内容都弄懂。
我更喜欢读小说，有时遇到不认识的字，把中华字典打开翻找，然后记录下来。虽然这个阅读速度很慢，但是非常有效。
读完一本书后，我从书中摘录了许多优美的字句，当然，也会把自己的体会写下来，看一篇文章，写一篇心得。
在阅读的过程中，我认识了很多伟大的作家和思想家，也学到了很多课堂上学不到的东西。书是我的老师，它给了我知识，教我学习;书是我的朋友，当我难过的时候，它会鼓励我。
从它身上，让我懂得了“静以修身，俭以养德”的道理;当我对未来感到失望时，它教会我如何积极地面对生活。
这就是读书的意境，我读书我快乐。
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